Lapsen usko, kommentti OM:n kirjoitukseen

[Viiru]

Kommentoin tähän kun en pystynyt OM:n kirjoitukseen.

Toivoisi että kaikki lukisivat OM:n lyhyen ja yksiselitteisen kommentin lapsikasteesta.

Kuten aikaisemmin kirjoitin, olen joidenkin eri suuntien kuten helluntailaisten kanssa joskus puhellut näistä asioista. En ole osannut täysin yksityiskohtia myöten sitä sanoa. OM kirjoitti Reinikaiseen ja Laestadiukseen viitaten täysin selvän perustelun jumalanvaltakunnan käsitykselle. Nyt osaisin premmin vastata, jos joskus tulee kysymys tästä asiasta.

Hyvä tieto myös ns. kirkkouskovaisille. Eikä ehkä olisi ulkopuolisellekaan vaikea ymmärtää, kun muistutetaan mitä Jeesus lausui lapsista.

Mulle on jänyt mielikuva, että Augsburgin tunnustus ei olisi tässä kohti yhtä yksiselitteinen kuin uskovaisten ymmärrys on. Että siitä johtuu kirkon epäselvä kanta. En kuitenkaan muista enää tarkasti. Oletko sinä OM tutkaillut sitä?

[weha]

Minusta tällainen palsta on oikein hyödyllinen olemassa. Samaa mieltä, O:M, oli ennätys selkeä ja onnistunut kirjoitus, huom. "lyhyesti"

[weha]

"Ettekö ole koskaan lukeneet: Lasten ja imeväisten suusta sinä
olet valmistanut itsellesi kiitoksen?"

Kiitos on uskon hedelmä. jos lapsilla on uskon hedelmiä, heillä
on uskokin. Uskon hedelmää, kiitosta, on jo imeväisellä. Jeesus ei tee
eroa pienemmän ja vähän varttuneemman imeväisen välillä. Niihin
aikoihin lasta saatettiin imettää kaksi - kolmekin vuotta (2 Makk.
7:27), Tällä ei ole kuitenkaan olennaista merkitystä kastekysymystä
ajatellen. 2 – 3 -vuotias ei voi tehdä aikuisen tapaan tietoisia ratkaisuja
uskon asioissa. Hänen kasteelle tulemisensa riippuu vanhempien
päätöksestä. Olennaista aiheemme kannalta on, että imeväiset uskovat
Pyhän Hengen vaikutuksesta. Johannes Kastajalla oli Pyhä Henki
jo, kun hän oli äitinsä kohdussa. Hän kuuli Marian Pyhässä Hengessä
lausumat sanat ja "hypähti ilosta" (Luuk. 1:41-44).

(Mark. 10:14). Matteus ja Markus käyttävät Jeesuksen tykö tuoduista
lapsista sanaa paidion, jota Uusi Testamentti käyttää 0 – 12 -
vuotiaista.55)

Luukkaan sananvalinta on mielenkiintoinen:
"He toivat hänen tykönsä myös pieniä lapsia (kai ta brefee)."
(Luuk. 18:15).

Luukkaan "pienistä lapsista" käyttämä sana brefos on äskensyntynyt
lapsi, vauva. Samaa sanaa käytetään myös sikiöstä. Luukkaan
maininnasta, että Jeesus siunasi myös pieniä lapsia, käy ilmi, että
kysymyksessä olivat lapset sylivauvoista jonkin verran isompiin asti,
siis kaikki lapsenmieliset.
(Lapsikaste on Raamatullinen)

[Emka]

Kaiken kaikkiaan, lapsikaste ja sen lohdutus perustuu tähän sanaan: "Sallikaa pikkulasten tulla minun tyköni älkääkä estäkö heitä, sillä sen kaltaisten on Jumalan valtakunta." Näin Kristus on sanonut eikä hän valehtele. On siis oikein ja kristillistä tuoda pikkulapset hänen luokseen; tämä taas voi toteutua vain kasteessa. On myös aivan varmaa, että hän siunaa heidät ja antaa taivaan valtakunnan kaikille, jotka näin tulevat hänen luokseen, näiden sanojen mukaisesti "sen kaltaisten on Jumalan valtakunta".—Tämä riittäköön tästä asiasta tällä kertaa.

Ja vielä näemme me tästä pienillä lapsillakin olevan uskoa ja kasteen senvuoksi olevan oikean, sillä Kristus sanoo tässä: Sallikaa lasten tulla minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivaan valtakunta. Senvuoksi ei ensimmäinen kaste ole hyljättävä, ellei ken juuri nyt uskoisi, niin voi hän päästä uskoon; ja pysyköön kukin ensimäisessä kasteessaan, älköönkä sitä laittako, sillä se on Jumalan työ, joka kasteen toimittaa ja sakramentin tarjoo, senvuoksi on se myöskin oikea kaste.

Martti Luther