VL-FOORUMI

Muistan palstan historiasta kuvan joka minulle on hyvin rakas. Kuva kertoi paljon, jossa Jeesus siunaa pieniä lapsia, jossa oli raamatun teksti siitä, Kuinka pienet lapset uskovat ja ovat Jumalan valtakunnassa sisällä.

Minulle tämä on nykyisin opillisesti varsin itsestään selvä asia. Se kallisti kirkastui uskovien seuroissa. Myös uskonpuhdistajan tekstejä ja opetuksia aloin toisin nähdä.

Matt.18:3. Ja sanoi: totisesti minä sanon teille: ellette käänny ja tule niinkuin lapset, niin ette suinkaan tule sisälle taivaan valtakuntaan...6. Mutta joka pahentaa yhden näistä pienimmistä, jotka uskovat minun päälleni, parempi hänen olis, että myllyn kivi ripustettaisiin hänen kaulaansa, ja hän upotettaisiin meren syvyyteen.

Luther puolustaa kastamattomana kuolleita lapsia seuraavalla näkökohdalla:
"Mitä on sanottava lapsistamme, jotka joko äidin kohdussa tai heti
synnyttyään kuolevat saamatta kastetta? Tähän on helppo antaa
vastaus sekä ennen kahdeksan päivän ikää kuolleista juutalaisten lapsista
että meidän ennen kastetta kuolleista lapsistamme. He eivät näet
tee syntiä ympärileikkauksen tai kasteen liittoa vastaan. Sillä lain
mukaan heidät piti ympärileikata vasta kahdeksantena päivänä, kuinka
Jumala haluaisi tuomita ne, jotka kuolivat sitä ennen. Sen tähden
meidän tulee uskoa heidän pikku sielunsa heidän taivaallisen Isänsä
käteen ja tahtoon, joka on armollinen, kuten tiedämme. Tähän kuuluu
myös se, mitä Paavali sanoo hienolla, lempeällä tavalla niistä, "jotka
eivät ole tehneet syntiä samalla tavalla kuin Aadam" (Room. 5:14),
ja Jaakobista ja Eesausta hän sanoo: "ennen kuin he olivat tehneet
hyvää tai pahaa" (Room. 9:11).
Tosin pikku lapset tuovat mukanaan maailmaan synnynnäistä perua
olevan synnin, jota sanomme perisynniksi. Mutta on kuitenkin
suuri asia, etteivät he vielä ole tehneet syntiä (ympärileikkausta tai
kastetta koskevaa) lakia vastaan. Sillä koska Jumala luonnoltaan on
laupias ja armollinen, hän ei tuomitse heitä kadotukseen sen vuoksi,
että he ovat jääneet joko Vanhassa liitossa vaille ympärileikkausta tai
Uudessa liitossa vaille kastetta.”74)74 ) Luther, St. Louisin laitos 1, 1040. - Kun Lutherilta kysyttiin, pitäisikö lapsi kastaa
ennen kuin se on ehtinyt kokonaan syntyä, hän vastasi kieltävästi.

(Lähde: "lapsikaste on Raamatullinen".

Ei sillä, että tämä nykyinenkään Foorumin kuva olisi huono, joka keroo Jumalan luomistyöstä oivasti.

weha kirjoitti:Ei sillä, että tämä nykyinenkään Foorumin kuva olisi huono, joka keroo Jumalan luomistyöstä oivasti.

Se vanha kuva on tallessa Photobucctin palvelimella, ja varmaan asetetaan pian näkyville. Tätä talvista kuvaa halusin näyttää joulun aiheen ajan mentyä,tavallaan välivaiheena ja talvestamme kertovina heillekin, jotka kenties kesäisemmissä olosuhteissa palstaamme lukevat ja katsovat.

R00m.5:18. "Niinkuin siis yhden synnin kautta on kadotus tullut kaikkein ihmisten päälle, niin on myös yhden vanhurskauden kautta elämän vanhurskaus tullut kaikkein ihmisten päälle".

Seuroissa opetettiin tästä oivasti: "Niinkuin Aadamissa yleinen synti tuli jokaisen osaksi, yleinen synti Jeesuksessa tuli jokaisessa elämän vanhurskaudeksi".

Tämä kohta koskee ennemuuta pieniä lapsia. Lapset syntyvät tämän mukaan, syntisinä, mutta syntyvät myös tänne mailmaan Jeesuksessa Kristuksessa. Ovat syntyessään sovitettuja, vanhurskaita ja siis uskovaisia myös. Näin heille kuuluu myös kaste, jossa otetaan Jumalan armoliittoon, seurakunnan hoitoon, jossa hyvää omaatuntoa myös säilytetään.

Miten olisi ymmärrettävä kristillinen kaste? Tästä on monenlaista versiota. Eräät opettavat, että se kuuluu ainoastaan aikuisille, niille jotka ovat tulleet uskoon ja osaavat antaa elämänsä Jeesukselle (ns. vapaat suunnat ) . Toiset taas opettavat, että lapset tulee kastaa, että jos ihminen myöhemmin tulee uskoon, kasteen merkitys ja tarkoitus toteutuu ( viidesläisyys ). Eräät taas opettavat, että kastamattomat lapset joutuvat kadotukseen

Huh, huh, jo on tässä monenlaista soppaa, joilla sekoitetaan ihmisten mieliä. Kuinka siten asia olisi ymmärrettävä oikein? No asia on kyllä selvä raamatussa, mutta ihmiset sotkevat toistensa päitä. Tämä asia on ratkaistu helposti raamatusta:

Room.5:18. ”Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi”

Room.6:3. ”Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?”

Kohdat kertovat selvästi, että yhden kautta tuli ”peri” synti ja yhden kautta se myös sovitettiin. Tästä on aivan turha jankuttaa tai väitellä. Kenenkään ei tulisi opettaa, että kastamattomat lapset joutuisivat kadotukseen, vaan että heidät tulee kastaa.

Omaan mahdottomuutensa taitaa muuten kaatua ihmisen antautumiset ja ratkaisutkin, sillä semmoiseen ei liha luonnostaan kykene, eikä koskaan kykene.

Jeesus kutsui luokseen lapsen, asetti hänet heidän keskelleen ja sanoi: "Totisesti minä sanon teille: "ellette käänny ja tule niinkuin lapset, niin ette suinkaan tule sisälle Taivaan valtakuntaan" (Matt.18:1-14): Aikuisen epäuskoisen tulee uudestisyntyä ja tulla lasten tilaan ja asemaan.

Edelleen: "Joka pahentaa yhden näistä pienimmistä, jotka uskovat minun päälleni, parempi hänen olis, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hän upotettaisiin meren syvyyteen" (Matt.18:6.)

Kaste on siunattu armoliitto Jumalan kanssa. Lapset kastetaan, että he säilyisivät autuaina. Se on hyvän omantunnonliitto Jumalan luona (1.Piet.3:21). Jumalan valtakunnan arkki kulkee perille liiton veden varassa. Hyvää omaatuntoa säilytetään Jumalan valtakunnan hoidossa. Sieltä ihminen löytää elämän veden, josta ulkonainen kasteen vesi todistaa. Sen avulla säilyy sydän puhtaana, ja sen voimalla painetaan alas turmeltuneesta ihmisestä eli vanhasta ihmisestä nousevat synnin voimat (kristinoppi).

Kiitos Taavetti ajattelevaisuudestasi ja ymmartavaisyydestasi tuossa kuvajutussa.

Rebekka kirjoitti:Kiitos Taavetti ajattelevaisuudestasi ja ymmartavaisyydestasi tuossa kuvajutussa.

Sopiva vaihtelu virkistää -- minuakin!