VL-FOORUMI

1992: 2.Moos.15 kirjoitti:27 Sitten he tulivat Elimiin; siellä oli kaksitoista vesilähdettä ja seitsemänkymmentä taatelipalmua. He leiriytyivät sinne veden ääreen.

2.Moos.15 kirjoitti:26 Herra sanoi: "Jos kuuntelet tarkasti, mitä minä puhun, ja teet sen, mikä on oikein minun silmissäni, jos muistat minun käskyni ja noudatat kaikkia minun lakejani, niin minä en pane sinun vaivaksesi mitään niistä sairauksista, joilla kuritin egyptiläisiä. Minä, Herra, olen sinun parantajasi."

1.Joh.2 kirjoitti:15 Älkää rakastako maailmaa, älkää sitä, mikä maailmassa on.

1992: 2.Moos.16 kirjoitti:1 Sitten israelilaiset lähtivät liikkeelle Elimistä ja tulivat Sinin autiomaahan, joka on Elimin ja Siinain välillä. He tulivat sinne toisen kuun viidentenätoista päivänä Egyptistä lähtönsä jälkeen. 2 Autiomaassa israelilaiset alkoivat nurista Moosesta ja Aaronia vastaan 3 ja sanoivat heille: "Kunpa Herran käsi olisi lyönyt meidät kuoliaaksi Egyptissä, kun vielä olimme lihapatojen ääressä ja saimme ruokaa kylliksemme. Mutta te olette tuoneet meidät tänne autiomaahan tappaaksenne nälkään kaikki nämä ihmiset!"

1992: 4.Moos.9 kirjoitti:9 Herra sanoi Moosekselle: 10 "Sano israelilaisille: Jos jotkut teistä tai teidän jälkeläisistänne tulevat epäpuhtaiksi vainajan tähden tai ovat pitkällä matkalla, he saavat silti viettää pääsiäistä Herran kunniaksi. 11 Heidän tulee toisen kuun neljäntenätoista päivänä iltahämärissä uhrata pääsiäislampaansa ja syödä se happamattoman leivän ja karvaiden yrttien kera. 12 He eivät saa jättää siitä mitään jäljelle aamuksi eivätkä rikkoa siitä ainoatakaan luuta. Heidän on vietettävä tätä pääsiäisjuhlaa kaikkien säädösten mukaisesti.

1992: 2.Moos.12 kirjoitti:2 "Tämä kuukausi olkoon teille kuukausista ensimmäinen, aloittakaa siitä vuoden kuukaudet. 3 Sanokaa Israelille: Tämän kuun kymmenentenä päivänä ottakoon kukin perheenpää karitsan, yhden karitsan perhekuntaa ja taloa kohti. 4 Jos jonkun perhe on liian pieni syömään karitsaa kokonaan, hän ottakoon lähimmän naapurinsa kanssa yhteisen karitsan sen mukaan, montako tarvitaan karitsan syömiseen ja paljonko he jaksavat syödä. 5 Eläimen tulee olla virheetön, vuoden vanha uros, ja se voi olla lammas tai vuohi. 6 Kukin pitäköön sitä kuukauden neljänteentoista päivään saakka, ja jokainen Israelin yhteisöön kuuluva teurastakoon karitsansa iltahämärissä. 7 Ottakaa sen verta ja sivelkää sitä ovenpieliin ja ovenkamanaan niissä taloissa, joissa karitsaa syödään. 8 Syökää liha sinä yönä, syökää se avotulella paahdettuna, happamattoman leivän ja karvaiden yrttien kanssa. 9 Älkää syökö siitä mitään puoliraakana tai vedessä keitettynä, vaan paahtakaa se tulella päineen, jalkoineen ja sisälmyksineen. 10 Älkää jättäkö siitä mitään jäljelle, vaan polttakaa tähteet ennen aamun koittoa.

Origen: Homilies on Jeremiah and 1 Kings 28, p.5 kirjoitti:Niin se on myös meille. Jos teemme syntiä, olemme alttiita tulemaan vangeiksi.
Saatanalle luovuttaminen (1.Kor.5:5) ei ole muuta kuin nuiden vankien luovuttaminen
Jerusalemista Nebukadnessarille. Siinä kuin heidät luovutettiin hänelle synteinsä
takia, niin meidätkin luovutetaan synteimme tähden Saatanalle, joka on Nebukadnessar.
Ja "Olen luovuttanut heidät Saatanan kuritettaviksi, jotta he oppisivat olemaan
pilkkaamatta Jumalaa." (1.Tim.1:18) sanoo apostili koskien muita synnissä eläjiä.

Näin vankeus langetetaan meille synteimme tähden, ja jos emme tee parannusta,
olemme alttiit luovutettaman Nebukadnessarille ja Babylonialaisille jotta
hengelliset Babylonialaiset saataisivat kiduttaa meitä.

1992: Jer.3 kirjoitti:8 Ja vaikka minä lähetin Luopio-Israelin pois hänen aviorikoksensa vuoksi ja annoin hänelle erokirjan, ei hänen sisarensa Petturi-Juuda siitä säikähtänyt, vaan rupesi portoksi hänkin. Minä jouduin sen näkemään.

1992: 5.Moos.24 kirjoitti:1 "Jos avioliiton solminut mies lakkaa pitämästä vaimostaan havaittuaan hänessä jotakin epämieluista, hän voi kirjoittaa vaimolleen erokirjan ja lähettää hänet luotaan. 2 Jos nainen hänen luotaan lähdettyään menee toisen miehen vaimoksi 3 ja tämäkin mies alkaa vieroa häntä, kirjoittaa erokirjan ja lähettää hänet luotaan tai jos tämä mies kuolee, 4 edellinen aviomies, joka lähetti naisen pois, ei saa ottaa häntä uudelleen vaimokseen; nainen on tullut hänelle saastaiseksi, ja sellainen liitto on Herran silmissä iljetys. Älkää tahratko sellaisella synnillä maata, jonka Herra, teidän Jumalanne, antaa omaksenne.

mies kirjoitti:Suomennoksia Origen:n (184 - 253 jkr) kirjoituksista.


Elimin lähteet ja taatelipalmut

1992: 2.Moos.15 kirjoitti:27 Sitten he tulivat Elimiin; siellä oli kaksitoista vesilähdettä ja seitsemänkymmentä taatelipalmua. He leiriytyivät sinne veden ääreen.

Origen kertoo aluksi Maran lähteestä: mutta laki on tehty makeaksi "elämän puulla"
ja on alettu ymmärtämään hengellisesti, että he menivät vanhasta testamentista uuteen
ja tulivat kahdentoista apostolisen lähteen äärelle. "Seitsemänkymmentä palmupuuta"
löytyy sieltä myös. Koska ei vain 12 apostolia opettaneet Kristuksen
uskosta, mutta myös 70 lähetettiin saarnaamaan Jumalan sanaa joiden kautta
maailma saattaisi tunnistaa Kristuksen voiton palmut.

1933,38: 4.Moos.28 kirjoitti:2 "Käske israelilaisia ja sano heille: Pitäkää vaari siitä, että tuotte minulle minun uhrilahjani, ruokani, suloisesti tuoksuvat uhrini, määräaikanaan.

1992: Jes.1 kirjoitti:13 Lakatkaa jo tarjoamasta turhia uhrejanne,
minä inhoan niiden savua!
Uusikuu ja sapatti, kokoukset ja juhlat --
minä en siedä teidän pyhiä juhlianne ja pahoja
tekojanne.
14 Teidän uudenkuun menonne ja juhlapäivänne --
minä vihaan niitä.
Niistä on tullut minulle taakka,
jota olen väsynyt kantamaan.

Origen: Homilies 1-14 on Ezekiel kirjoitti:"The scribes and the Pharisees sit on Moses' seat; so hear and do whatever
they tell you, but according to their works, do not do; for they speak,
but do not do it" [Matt.23:2-3].

Those words are about me. For I teach what is good but do the opposite. And I
am the one sitting on Moses' seat like a scribe and a Pharisee. The command
is for you, O people, though you may not have an accusation of evil doctrine
and dogmas that are estranged from the church, but if you notice my blameworhly
life and sins, do not order your life after the life of the speaker, but do
the things I say. Let us imitate no one; or, if we wish to imitate someone,
Christ Jesus is put before us to imitate. The Acts of the Apostles have been
described, and we know the deeds of the prophets from the sacred books; that
is a safe model, that is a solid proposal. The one who desires to follow such
models enters securely. But if we seek out blameworthly people for us to imitate,
as when we say: "he teaches, and he himself acts contrary to what he teaches,"
we are acting contrary to the Lord's precept. We have said these things about
what is written: "You took your various-colored garment and you covered them"
[Hes.16:18], that is, "the vessels of boasting", which you changed into "idols".


2 "Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. 3 Tehkää siis
niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia
heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista. (Matt.23:2-3)

Nämä sanat ovat minusta. Opetan mikä on hyvää mutta teen päinvastoin. Ja minä
olen tämä joka istuu Mooseksen istuimella niinkuin lainopettaja ja fariseus.
Käsky on teille, ihmiset, vaikkakaan tietä ei syytettäisikään väärästä opista ja dogmasta
jotka vieraannuttavat kirkosta, mutta jos huomaat minun moitteellisen elämän
ja synnit, älä laita elämääsi seuraamaan puhujan elämää, mutta tee asioista
niinkuin sanon. Älkäämme matkiko ketään, tai, jos haluamme matkia jotakuta,
Kristus Jeesus on esikuvamme jota matkia. Apostolien teot on kuvattuna, ja
tiedämme profeettojen teot pyhistä kirjoituksista; tämä on turvallinen malli,
tämä on vankka ohjeistus. Joka haluaa seurata senkaltaisia malleja toimii turvallisesti.
Mutta jos etsimme moitittavia ihmisiä esikuviksimme, kun sanomme "hän opettaa,
mutta itse tekee toisin kuin opettaa" toimimme vastoin Herran opetusta. Näitä
asioita sanomme kuin on kirjoitettu "18 Sinä otit kirjaillut vaatteesi ja verhosit niillä
(nuo patsaat) (Hes.16:18)", tämä on, "ylpeyden astiat", jotka muutit epäjumaliksi.

1992: Hepr.13 kirjoitti:7 Muistakaa johtajianne, niitä, jotka julistivat teille Jumalan sanaa. Pitäkää mielessänne, miten he elämänsä elivät, ja ottakaa heidän uskonsa esikuvaksenne.

1992: 1.Kor.11 kirjoitti:1 Seuratkaa minun esimerkkiäni, niin kuin minäkin seuraan Kristusta.

1992: 1.Tess.1 kirjoitti:6 Te puolestanne seurasitte meidän esimerkkiämme, niin, itse Herran esimerkkiä, ja ankaran ahdingon keskellä otitte sanan vastaan täynnä riemua, jonka Pyhä Henki antoi.

1992: 1.Tess.4 kirjoitti:16 Itse Herra laskeutuu taivaasta ylienkelin käskyhuudon kuuluessa ja Jumalan pasuunan kaikuessa, ja ensin nousevat ylös ne, jotka ovat kuolleet Kristukseen uskovina.

1992: 1.Kor.15 kirjoitti:52 yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa. Pasuuna soi, ja kuolleet herätetään katoamattomina ja me muut muutumme.

Origen: Commentary on the Epistle to the Romans kirjoitti:But we understand Paul's thoughts in this way: He is calling a man a slave
who has been bound to the matrimonial state because "the wife does not have
authority over her own body, but her husband does; and the husband does not
have authority over his own body, but his wife does" (1.Cor.7:4). This is why
he says of them in another passage, "the brother or sister is not subjected
to servitude in such cases"; (1.Cor. 7:15) obviously because in other cases
he would understand them to be subjected to servitude. Therefore a person who
comes to Christ while married is called a slave, to whom he says, "Were you
slave when called? Do not let it be of consequence to you. Even if you can gain
your freedom, make use of it instead" (1.Cor.7:21). The reason he says this is
because among married persons the freedom of continence of one partner can
endanger the chastity of the other. For they are not obligated except by mutual
consent for a time in order to be free for prayer. Then they ought to return
again to the same lest Satan tempt them owing to their lack of self control.
(1.Cor.7:5). Therefore he who has been called a slave on account of the marriage
bond is the Lord's freedman. A freedman is neither entirely free nor is he
entirely a slave. Consequently, he who is a slave owing to marriage, if he
becomes free respecting the rest of their virtues, if the takes hold of the
freedom of faith, patience, mercy, and righteousness, he is called the Lord's
freedman inasmuch as he is free for the sake of the virtues of his mind, and he
is a slave for the sake of marital obligation. He is indeed free who comes to
Christ without a wife through the purity of continence, however he is made a
slave of Christ when he serves the virtues completely.

Ymmärrämme Paavalin ajatukset tällä lailla: Hän kutsuu miestä orjaksi joka
on sidottu aviolliseen tilaan koska "Vaimon ruumis ei ole hänen omassa
vallassaan vaan miehen, samoin ei miehen ruumis ole hänen omassa vallassaan vaan
vaimon" (1.Kor.7:4). Tämän takia hän sanoo toisessa kappaleessa, "(Mutta jos se
puoliso, joka ei usko, tahtoo erota, niin erotkoon.) Uskovaa veljeä
tai sisarta ei tällaisessa tapauksessa sido mikään pakko"; (1.Kor.7:15)
selkeästikin koska muissa tapauksissa hän ymmärtäisi heidän olevan orjuutettuna.
Täten henkilö joka tulee Kristuksen tykö ollen naimisissa kutsutaan orjaksi,
jolle hän sanoo, "Jos olit orja, älä siitä välitä. Vaikka voisit päästä
vapaaksikin, pysy mieluummin orjana." (1.Kor.7:21). Syy, että hän sanoo tämän
on koska naimisissa olevien joukossa pidättyväisyyden vapaus toisella kumppanilla
voi vaarantaa toisen siveyttä.
... (ei loppuun asti suomennettu)

1992: 3.Moos.1 kirjoitti:9 Uhrieläimen sisälmykset ja koivet pestäköön vedellä, ja pappi polttakoon kaiken alttarilla. Tämä on polttouhri, tuoksuva tuliuhri, joka on Herralle mieluisa.

1992: 3.Moos.1 kirjoitti:3 "Jos hän tahtoo antaa polttouhriksi naudan, hän ottakoon virheettömän sonnin ja tuokoon sen pyhäkköteltan ovelle, jotta Herra olisi hänelle suosiollinen.

Origen: Homilies on Genesis and Exodus kirjoitti:This Church, therefore, coming from the Gentiles finds Moses in the marsh lying cast off
by his own people and exposed, and gives him out to be reared. He is reared by his
own family and spends his childhood there. When, however, "he has grown stronger",
he is brough to her and adopted as a son. We have already frequently argued in many
places that the Law is referred to as Moses."

1992: 4.Moos.12 kirjoitti:1 Mooses oli ottanut vaimokseen nubialaisnaisen, ja tämän naisen takia Mirjam ja Aaron alkoivat parjata häntä.

Origen: Homilies on Numbers, p.25 kirjoitti:Vaikkakin muutamia asioita on jo sanottu edellisessä keskustelussa, kuitenkin jatkakaamme
edelleen nähdäkseen mitä vielä puuttuu. Nähkäämme, kuka on se joka "parjaa Moosesta", kuka
se on joka puhuu hänestä pahaa.

Ei pelkästään Juutalaiset, mutta myös eriseuralaiset, jotka eivät vastaanota lakia ja
profeettoja, he myöskin, parjaavat Moosesta. Loppujen lopuksi, he ovat tottuneet nostamaan
rikos syytteitä häntä vastaan kun he sanovat että Mooses oli murhaaja, kun hän tappoi
Egyptiläisen. Ja heidän rienaavien puheiden kera he sepittävät monia muita asioita joko
häntä tai profeettoja vastaan. Täten, koska he "parjaavat Moosesta", heillä on spitaali
heidän sielussaan ja he ovat spitaalin omia sisimmässään, ja täten heitä pidetään olevan
"ulkona leiristä" eli Jumalan seurakunnasta. Joko he ovat eriseuralaisia jotka "parjaavat Moosesta"
tai jotka seurakunnassa parjaavat veljistään tai jotka puhuvat pahaa lähimmäisistään, on selvää
että jokainen joka tällaisia paheita harrastaa, on spitaalinen sielussaan.

Although a few things have already been said in the previous discussion, nevertheless let us add
what seems to have been lacking. Let us see, then, who it is who "speaks disparagingly of Moses",
who speaks evil of him.

Not merely the Jew, but also the heretics, who do not receive the law and the prophets,
they, too, speak disparagingly of Moses. After all, they are accustomed to fasten even
criminal charge against him when they say that Moses was a murderer, for he killed an "Egyptian".
And with their blasphemous speech they concoct many other things either against him or the
prophets. Therefore, since they "speak disparagingly of Moses", they have leprosy in their
soul and they are leprous in the inner man, and therefore they are considered to be "outside
the camp" of the church of God. So whether it is the heretics who "speak disparagingly of
Moses" or those of the church who speak disparagingly of their brothers and who speak evil
of their neighbors, there is no doubt that everyone who practices this vice is leprous in
his soul.