VL-FOORUMI

Kymmenen vitsausta ovat symboolisia merkkejä synnin vaikutuksesta sielussa. Jokainen epäuskoinen sielu on Egyptissä, tässä maailmassa.

Kymmenen vitsausta ovat sitä, kun ihmisellä on etsikon aika. (Ennen pääsiäistähän Jeesus esiintyi julkisesti, ja etsikon aika oli Jerusalemissa). ("If the Law of God begins to approach this soul" = pattiarallaa suomennettuna: etsikon aika)

Toisessa vitsauksessa laki ottaa tyhjät sammakot pois, eli tyhjänpäiväisen puheen Jumalasta.

Seitsemännessä vitsauksessa saatetaan jo evankeliumia kuulla, "Herra antoi ukkosen jylistä", mutta vielä sitä ei sydämeen vastaanoteta.

Yhdeksännessä vitsauksessa ihminen näkee oman pimeän tilansa. Kymmenennessä vitsauksessa ihminen havahtuu, että siinä tilassa koittaa iankaikkinen kuolema.

Jos ihminen raamatunmukaiseen opetukseen havahtuu, niin kymmenennen vitsauksen aikana tai heti sen jälkeen tapahuu "pääsiäinen". Liekö näillä vitsauksilla kuva siitäkin, että etsikon aika on jokaisella epäuskoisella. Samanlaisia vitsauksiahan ei israelilaisilla ollut.

Tämän maailman loitsijat kyllä pystyvät ensimmäiseen ja toiseen vitsaukseen vastata: he voivat luoda tyhjää sammakoiden puhetta ja vakuuttaa että synnit ovat anteeksi kertomalla ettei se tai tuo syntiä ole alkuunkaan. Mutta lain tarkoitus lienee juuri näitä sammakoita ottaa pois - osoittaa sammakot sammakoiksi, niinkuin tapahtui.

Lähde:
Origen: The Deans of the School of Alexandria, p.718 ->

Löysin hiukan lisäinfoa eri teoksesta.

Origen huomauttaa, että jotkut vitsaukset "pani alulle" Mooses, jotkut Aaron, jotkut Jumala itse:
1. Aaron,
2. vitsaus: Herra sanoi Moosekselle: "Käske Aaronin ojentaa sauvansa"..
3. vitsaus: Herra sanoi Moosekselle: "Käske Aaronin ojentaa sauvansa
6. vitsaus: "Ottakaa kouranne täyteen nokea, ja Mooses heittäköön sen ilmaan faraon edessä"
9. vitsaus: "Herra sanoi Moosekselle: "Ojenna kätesi taivasta kohti, niin Egyptiin tulee pimeys"

Eli kuninkaallinen papisto (Aaron, eli uskovaiset), Mooses (Lain ymmärtäminen), ja Kaikkivaltias itse tavallansa kutsuvat.

Kymmenennettä vitsausta Origen ajattelee 'kääntymiseksi', esikoisten kuolemassa on kuva kun taistelu synnin puolesta on hävitty, ja liitytään Israelilaisten joukkoon ("Heidän kanssaan lähti myös paljon sekalaista väkeä"), ja siitä alkaakin pääsiäinen tai korvenmatka.

Lähde: Exodus Through the Centuries, p.92