Meikkaus, puuterointi ja hiustenvärjäys 300-400 luvulla jkr

Sana on vapaa.

Meikkaus, puuterointi ja hiustenvärjäys 300-400 luvulla jkr

ViestiKirjoittaja mies » 30 Touko 2013, 20:51

Katolinen kirkko ajatteli näin aikoinaan:

St.Jerome: Select Letters of St.Jerome, p.351 kirjoitti:Her very dress and outward appearance should
remind her of Him to whom she is promised. Do
not pierce her ears, or paint with white lead and
rouge the cheeks that are consecrated to Christ.
Do not load her neck with pearls and gold, do not
weigh down her head with jewels, do not dye her
hair red and thereby presage for her the fires of
hell.

Hänen pukeutumisensa ja ulkonainen näkemyksensä tulisi
muistuttaa häntä Hänestä jolle hän on luvattu. Älä
tee korviin reikiä, tai meikkaa (valkoisella lyijyllä?) äläkä
laita poskipunaa poskille, jotka keskittyvät Kristukseen.
Älä laita ylenmäärin kaulaan helmiä ja kultaa, älä
laita hänen päätään painumaan jalokivien painosta, älä värjää
hänen hiuksiaan punaiseksi ja näinollen ennusta/(valmista häntä)
helvetin liekkeihin.



Kirjoitettu 403 jkr.

http://www.archive.org/stream/selectlet ... 0/mode/2up
mies
Aurinkotuuli
 
Viestit: 1278
Liittynyt: 30 Huhti 2012, 10:00

ViestiKirjoittaja hepa » 30 Touko 2013, 22:19

1. Piet. 3:5 
Sillä näin ovat pyhätkin vaimot muinen itsensä kaunistaneet, jotka toivonsa panivat Jumalan päälle ja olivat miehillensä alamaiset,
Avatar
hepa
tähtiahkera
 
Viestit: 877
Liittynyt: 19 Helmi 2009, 15:14
Paikkakunta: Oulunseutu

Re: Meikkaus, puuterointi ja hiustenvärjäys 300-400 luvulla

ViestiKirjoittaja mies » 13 Tammi 2014, 10:36

St.Jerome (Hieronymus): Letters kirjoitti:The harlot in the Gospel found salvation, baptized
in her own tears and wiping the Lord's feet with
the hair which had before lured many a lover. She
wore no waving head-dress, no creaking shoes, nor
did she darken her eyes with antimony : the more
squalid she was, the more lovely she seemed. What
have rouge and white lead to do on a Christian
woman's face? The one simulates the natural red
of cheeks and lips, the other the whiteness of the
face and neck. They are fires to inflame young
men, stimulants of lustful desire, plain evidence of
an unchaste mind. How can a woman weep for
her sins when tears lay her skin bare and make
furrows on her face ? Such adorning is not of the
Lord, it is the mask of Antichrist.
With what
confidence can a woman lift to heaven features
which her Creator cannot recognize ? It is in vain
to make youth an excuse for all this, of to put in the
plea of girlish folly.

Portto evankeliumissa löysi pelastuksen, sai kasteen omilla
kyynelillään ja pyyhkimällä Herran jalat hiuksillaan
jotka olivat aikaisemmin houkutelleet monia rakastajia. Hänellä
ei ollut aaltoilevaa päähinettä, ei narisevia kenkiä, eikä
hän tummentanut silmiään meikillä : kuta likaisempi hän oli,
sitä rakastettavammalta hän näytti. Mitä tekee poskipuna ja
valkoinen lyijy kristityn naisen naamassa? Toinen simuloi
luonnollista huulten punaisuutta, toinen kasvojen ja niskan
valkoisuutta. Ne ovat kuin tulet nuorille miehille, stimulantteja
lihan himoille, silkkaa todistetta epäsiveästä mielestä. Kuinka
voi nainen itkeä syntejään kun kyyneleet levittävät ihon paljaaksi
ja tekee uurteita hänen kasvoilleen? Sellainen koristelu ei ole
Herrasta, vaan se on antikristuksen maski (naamari).
Millä luotettavuudella
voi nainen viedä taivaaseen asioita joita hänen Luojansa ei tunnista?
Se on tyhjyyttä tehdä nuoruus tähän tekosyyksi, laittaa kaikki
syyt tytölliseen typeryyteen.


Lähde:
https://archive.org/stream/selectletter ... 0/mode/2up
mies
Aurinkotuuli
 
Viestit: 1278
Liittynyt: 30 Huhti 2012, 10:00

Re: Meikkaus, puuterointi ja hiustenvärjäys 300-400 luvulla

ViestiKirjoittaja mies » 24 Tammi 2014, 14:44

THE LIFE AND WRITINGS OF THE BLESSED THEODORETUS, BISHOP OF CYRUS. kirjoitti:At Antioch at the close of the fourth century there were living a husband and wife,
opulent and happy in the enjoyment of all the good things of this life, one thing only
excepted. They were childless. Married at seventeen, the young bride lived for several
years in the enjoyment of such pleasures as wealth and society could give. At the age of
twenty-three she was attacked by a painful disease in one of her eyes, for which neither
the books of older authorities nor later physiological discoveries could suggest a remedy.
One of her domestic servants, compassionating her distress, informed her that the wife of
Pergamius, at that time in authority in the East, had been healed of a similar ailment by
Petrus, a famous Galatian solitary who was then living in the upper story of a tomb in the
neighbourhood, to which access could only be obtained by climbing a ladder. The afflicted
lady, says the story which her son himself repeats,' hastened to climb to the recluse's
latticed cell, arrayed in all her customary elaborate costume, with earrings, necklaces, and
the rest of her ornaments of gold, her silk robe blazing with embroidery, her face smeared
with red and white cosmetics, and her eyebrows and eyelids artificially darkened. "Tell
me," said the hermit, on beholding his brilliant visitor, "tell me, my child, if some skilful
painter were to paint a portrait according to his art's strict rules and offer it for exhibition,
and then up were to come some dauber dashing off his pictures on the spur of the moment,
who should find fault with the artistic picture, lengthen the lines of brows and lids, make
the face whiter and heighten the red of the cheeks, what would you say.? Do you not think
the original painter would be hurt at this insult to his art and these needless additions of
an unskilled hand." These arguments, we learn, led eventually to the improvement of the
young Antiochene gentlewoman both in piety and good taste and her eye is said to have
been restored to health by the imposition of the sign of the cross. Not impossibly the
discontinuance of the use of cosmetics may have helped, if not caused, the cure.

Antiokiassa siinä 300-luvulla eleli mies ja vaimo, joka oli rikas ja onnellinen kaikissa elämänsä
asioissa, mutta yksi puuttui. He olivat lapsettomia. 17-vuotiaana naimisiin menneenä, tämä
nuori vaimo eleli useita vuosia rikkauden nautinnoissa mitä yhteiskunta saattoi vaan antaa.
23-vuotiaana hänelle tuli kipeä tauti toiseen silmään, johon eivät vanhat vinkit eivätkä
myöhemmät fysiologiset löydökset voineet antaa parannuskeinoa. Yksi hänen huoneensa palvelijoista
säälien hänen kärsimystään, tiedotti hänelle että Pergamiuksen vaimo, tuohon aikaan auktoriteetti
idässä, oli parantunut samankaltaisesta Petruksen avulla, kuuluisan Galatalaisen yksineläjän,
joka eleli ylemmässä kerroksesa eräässä haudassa lähiympäristössä, jonne pääsi vain tikkailla.
Vaivattu nainen, tarina jonka hänen poikansa toisti, kiirehti kiipeämään erakon selliin,
ollen koristeltu tavanomaisella monimutkaisella vaatetuksellaan: korvakoruilla, kaulaketjuilla,
muilla kultaisilla koristeillaan, silkkikaavullaan, naama puuteroituna punaisella ja valkoisella
kosmetiikalla, kulmakarvat ja simät tekoisesti tummennettuna. "Kerro minulle", sanoi erakko
katsoen loisteliasta vierastaan, "kerro minulle, lapseni, jos joku taitava maalari maalaa
kuvan hänen tarkkojen sääntöjensä mukaan ja tarjoaa sitä näyttelyyn, ja sitten joku töhrijä
sotkee hänen kuvansa hetken mielijohteesta, töhrijä, joka näkkee vikaa siinä teoksessa,
kasvattaa kulmakarvoja ja silmäluomeja, tekee naaman valkoisemmaksi ja laajentaa poskien
punaa, mitä sinä sanoisit? Etkö ajattelisi että se satuttaisi alkuperäistä maalaria tämä
loukkaus hänen teokseen, nämä tarpeettomat taitamattoman käden lisät? Nämä argumentit,
niin opimme, johtivat lopulta nuoren Antiokialaisen parantamiseen sekä hurskaudessa että hyvässä
maussa ja hänen silmänsä sanotaan palautuneen ristin merkin avulla (tarkoittaen varmaan syvällisempää
). Ei liene mahdotonta, että kosmetiikan käytön lopettaminen saattoi auttaa, ellei aiheuttanut, parantavaa lääkettä.

Kuusi vuotta myöhemmin pariskunta sai lapsen, jolle antoivat nimen "Theodoretus," or "Given by God",
"Jumalalta annettu", josta tuli myöhemmin piispa syyrian Cyrrhus:ssa.


Theodoret of Cyrus or Cyrrhus (Greek: Θεοδώρητος Κύρρου; c. 393 – c. 457)
http://en.wikipedia.org/wiki/Theodoret

Lähde:
http://www.archive.org/stream/selectlib ... a_djvu.txt
mies
Aurinkotuuli
 
Viestit: 1278
Liittynyt: 30 Huhti 2012, 10:00

Re: Meikkaus, puuterointi ja hiustenvärjäys 300-400 luvulla

ViestiKirjoittaja mies » 06 Helmi 2014, 09:07

The Catacombs of Rome kirjoitti:Numerous toilet articles have also been found in the
Catacombs, generally in the graves of the dead or cement-
ed by the plaster to the tombs. Many of these have been
plundered and lost ; but still a very interesting collec-
tion exists in the Vatican Library. Among its contents
are long silver or ivory bodkins for the hair, combs of
box or ivory, scent-bottles and boxes of perfume,
broaches, earrings, bracelets, sometimes with keys to
unlock the clasps, and other ornaments in bronze, sil-
ver, or gold.* The simpler manners of the Christian
women, as compared with those of pagan faith around
them, is indicated by the conspicuous absence of the
rouge pots and jars of cosmetics, and many other articles
of luxury, which formed so important a part of the
toilet requisites of Rome's proud dames, and which are
so frequently found in the ruins of Pompeii.

The Christian ornaments, moreover, even after the departure
from the primitive simplicity of manners, were of a very
different character from those of the corrupt civilization
of paganism. Instead of the abominable representa-
tions of heathen art, suggesting every evil thought and
stimulating every vile passion, of which so many exam-
ples occur in the Museum of Naples, only chaste and
modest figures are found ; and even the articles of the
toilet are frequently adorned with pious mottoes. Thus,
on a bodkin for a lady's hair, probably a love-gift to a
wife or betrothed bride, is engraved the beautiful senti-
ment, ROMVLA SEMPER VIVAS IN DEO - "Romula, may you
ever live in God." Such a religious art seems an antici-
pation of the day when "Holiness to the Lord" shall
be written upon the bells of the horses.


Suuria määriä 'kauneustuotteita' on löydetty myös katakombeista,
yleensä kuolleiden haudoista tai rapautuneina kiinni hautakammioihin.
Monet näistä ovat ryöstetty ja kadonnut; mutta vielä erittäin
mielenkiintoinen kokoelma on olemassa Vatikaanin kirjastossa. Sen
sisältönä on mm. pitkiä hopeisia tai norsunluu pinnejä hiuksiin,
kampoja, tuoksupulloja ja hajuvesilaatikoita, rei'ittimiä, korvakoruja,
käsirenkaita, joskus avaimien kera lukkojen avaamisen, ja muita
koristeita pronssista, hopeasta ja kullasta.* Yksinkertaisemmat
Kristittyjen naisten tavat, verrattuna ympärillä elellyihin
pakanauskontoon kuuluvilla, näkyy silmiinpitävästi siinä, ettei
heillä ollut poskipunarasioita eikä kosmetiikkapurkkeja, eikä
monia muitakaan ylellisiä tavaroita, jotka muodostivat niin tärkeän
osan Rooman ylpeille daameille, ja joita on niin usein löydetty
Pompein raunioista.


Lopuksi kerrotaan eräästä kristityn koristeesta, hiuspinnistä, jossa
luki: "ROMVLA SEMPER VIVAS IN DEO", 'Romula, elä aina Jumalassa'.
Senkaltainen uskonnollinen taide näyttäisi olevan odotusta päivään:
"20 Silloin on hevosten kulkusissa kirjoitus:"Herralle pyhitetty."" (Sak.14).


* Viittaus hautalöydökseen: Empress Maria, wife of Honorius. (Keisari
Honoriuksen puoliso)

Sak.14 viittauksen alkuperää en osaa sanoa, liittyykö hautalöydöksiin;
ehkä todennäköisemmin kirjan kirjoittajan omaa mielipidettä.

Lähde:
https://archive.org/stream/catacombsrom ... 3/mode/2up
mies
Aurinkotuuli
 
Viestit: 1278
Liittynyt: 30 Huhti 2012, 10:00


Paluu Vapaata Keskustelua



Paikallaolijat

Käyttäjiä lukemassa tätä aluetta: Ei rekisteröityneitä käyttäjiä ja 0 vierailijaa

cron